ماهو فن ولا ذكاء

في مثل هذا اليوم (يوم أمس) رحل لي صديق، صديق كأخ الا أنه لايرث.. لم يرحل كرحيل شخص من حياة، بل كرحيل عضو من جسد. كأن تقوم يوماً من نومك فتتفاجأ انك بلا ذراع!! هذا هو الشعور الحقيقي لفقد عزيز.

في يوم أربعاء غريب كنت نائما في غرفتي في سكن الجامعة وجائني إتصال في الساعة الحادية عشر صباحا.. ماذا تريد الآن يا ماجد.. متحاملاً على نفسي أجبت على الإتصال الملّح الثاني: صباح الخير، ملؤها نعاس.. قال: عمر.. أتاك الخبر؟! ماهو؟؟  أنهيت المكالمة كأن بي جنّة.. ثم أتصلت بماجد مرة أخرى أسمع الخبر بعد الإستيعاب..

كان صاحبنا-رحمه الله- زميلي في السكن الجامعي لأربع سنوات وسبقنا في التخرج من الجامعة بتفوّق، وترك العروض الوظيفية المغرية كي يواصل دراستة العليا كمعيد في احد الكليات في المملكة، عُرف عنه الصلاح والخلق الحسن.. وهذا ما نحسبه والله حسيبه بارا بوالديه وصولا لرحمه.

زارنا في الجامعة قبل وفاته بشهر وكان بشوشاً كالعادة الا أنه كان شاحب شحوبا غريباً حتى قال له أحد الأصدقاء: أأنت ترعى الغنم؟! لقد أصيب رحمه الله بمرض مميت ولم يخبر به احدا وظل يتعالج منه حتى اضطر في احد الأيام أن يبيت في المستشفى وبعد أن صلى الفجر في مسجد المستشفى سقط مغشياً عليه في الممر ومات متأثرا بنزيف داخلي في الدماغ وساعدت على ذلك الأدوية التي وصفت له والتي كانت تمنع تجلط الدم.

لم أجزع على فقده كثيرا، فقد ذهب الى ماهو خير من هذه الدنيا.. رحل وكل الناس يذكرونه بالخير.. واساني الرفاق وشاركنا بعضنا كلمات العزاء في فقده.. رحل تاركا خلفه فاجعة بين الزملاء تجددت جراحها حيث فقدنا قبله بسنه أخا وصديقا آخر في حادث سيارة.

كل يوم نفقد فيه أحدا من حولنا نشعر بفراغ، يزداد هذا الفراغ اتساعاً كلما زاد الفقد.. حتى يصبح المرء طاعناً في السن وحيداً.. ينتظر رحمة ربه.. نسأل الله أن يغفر لموتانا وجميع موتى المسلمين وأن يجمعنا بهم في جنات النعيم..

 عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي ، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) رواه مسلم

يوسف المحيميد، روائي سعودي كبير وكاتب قصة مميز وصحفي سابق. انا متأكد ان الكثيرين لم يسمعوا عنه رغم أن جودة ما يكتب أفضل بكثير مما كتب آخرون نالوا شهرة واسعة. قابلته بالصدفة مرة واحدة فقط في بدايه 2009 وعرفت ان له رواية اسمها الحمام لايطير في بريدة نزلت للتو في الأسواق فحصلت عليها ومن بعدها وانا اقتفي اثره من القصص والروايات وفي كل مرة اقرأ له اجدني احتاج ان اقرأ له شيء آخر حتى بصمت له بالعشرة أنه أحسن سعودي يكتب الرواية في الوقت الراهن!!

لقد وجدت فيه شيء مميزا يختلف عن الآخرين، فهو لايحب الظهور الإعلامي رغم تميزة، وليس كما يفعل من يصدر رواية واحدة ويظهر على كل القنوات والصحف، وكذلك تبدو عليه سمات التواضع والبساطة ولايستخدم الكلمات الرنانة كي يظهر نفسه للآخرين!!

يوسف المحيميد معروف عالميا فرواياته ترجمت الى الانجليزية والألمانية والروسية ولغات اخرى وله مشاركات وامسيات ثقافية كثيرة في الخارج. أشتهر على نطاق واسع بعد روايته “القارورة” والتي صدرت عام 2004 وكتب بعدها في 2006 رواية “نزهة الدلفين” ثم رواية “الحمام لايطير في بريدة” عام 2009. و ليوسف المحيميد مجموعات قصصية جميلة جدا أشهرها ” اخي يفتش عن رامبو”.

رغم الإحترام والشهرة التي يحضى بها يوسف المحيميد في الأوساط الثقافية المحلية، الا انه غير معروف اعلاميا على المستوى الشعبي، وفي الحقيقة انا لا اعرف ماهو السبب لكنني متأكد تماما انه لو استمر على نفس النهج فسوف يتربع في القمة كأفضل روائي سعودي وهي مسألة وقت ليس إلا. لذلك لاتفوتوا على انفسكم متعة قراءة القارورة أو أخي يفتش عن رامبو، وتابعوا ما يطرحه المحيميد في المستقبل..

الموقع الشخصي ليوسف المحيميد: www.al-mohaimeed.net

يقوم اليهود هذه الأيام بالذات بمحاولة شرسة وحقيرة لإستفزاز المسلمين بعمليات الحفر تحت المسجد الأقصى في القدس الشريف، ورغم اهمية الأمر بالنسبة للمسلمين والعرب الا انه لم يحدث الا شجب واستنكار معتاد وخجول مع صمت دولي مطبق!!

كتاب الدكور طارق السويدان الذي اسماه: اليهود الموسوعة المصورة. هذا الكتاب مميز وقد بُذل فيه مجهود شاق من ناحية جمع المعلومات والصور وتنسيقها. وميزته تكمن في تبسيط المعلومة بأكبر قدر ممكن مع محاولة تغطية الجوانب في هذا الموضوع من جميع النواحي.

بالإضافة الى جودة اخراج الكتاب فإن هذا الكتاب يعيد للأذهان قضيتنا الأولى التي تم اغفالها في وسئل الإعلام والثقافة وهو يصب في النهايه لتبيين زيف حجج اليهود وتشويههم للحقائق على أرض فلسطين المغتصبه من ناحية تاريخية ودينية. وكنصيحة شخصية فأنا اجد هذا الكتاب شيق وسهل التبسيط لمن اراد استخدامة كمرجع سريع ومبسط للمعلومات عن تاريخ اليهود في السابق و انشطتهم ومنظماتهم في الوقت الحالي.

اللهم حرر ارضك الطيبة المباركة من ظلم اليهود وساعد اخواننا في فلسطين على اعدائهم الظالمين..

في آخر الموضوع السابق (المعرفة) تحدثت عن جمود العلوم الإسلامية على ماكانت عليه منذ قرون وندرة التطوير والتجديد فيها، واوردت مثالين على كيفية التجديد بما لا يمس الأصول والثوابت بل يدعمها، وهذا دفعني لإستكمال الفكرة وطرحها. المثالين السابقين ليست أمثلة فريدة أو جديدة على العلوم الإسلامية فعلم الحديث نفسه هو علم استحدثه المتأخرون من علماء الأمة كي يوثقوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن كان يتناقله الرجال عن الرجال مشافهة، ومما يجدر بالمفكرين والعلماء الإسلاميين التركيز عليه بعض الأمور المستحدثه ومنها:

• الفقه السياسي الإسلامي: الذي ظل غير قادر على التبلور منذ قيام النظام الوراثي في الامة الاسلامية وحتى اليوم، وظل رهين صدور العلماء حتى ظهرت لدى الأمم الأخرى مذاهب وأفكار جديدة مثل الشيوعية والإشتراكية والدموقراطية!!

• فقه حقوق المرأه المعاصرة: في هذا الزمان لم تعد المرأه كما كانت في السابق بل أصبحت شريكة في صناعة الحياة والمستقبل، وهذا لا يتنافى مع مباديء الإسلامي طالما حافظ على الحد الأدنى من الشروط الإسلامية الخاصة بذلك فلا يعقل في هذا الزمان بقاء المرأة في منزلها خشية الفتنة، فوسائل الإتصالات الحديثة جعلت كل شيء سهل الوصول. وأكبر دليل على تخلفنا في هذا المجال تلك الفتاوي الشهوانيه كإرضاع الموظفة زملائها في العمل حتى يكونوا من المحارم!!

• فقه الحدود والعقوبات: رغم أن القرآن والسنة فصلت في الحدود والعقوبات الا أن بعض التشريعات المستحدثه لايمكن تطبيق تلك الحدود عليها، ولاتوجد مرونة كافية لتطبيق القواعد الفقهية في القوانين التجارية أو قوانين السير أو قوانين العمال رغو وجود الأحاديث النبوية بهذا الخصوص مما يسهل نشوء فقة خاص بها ويقاس عليها.

ماهي أسباب تخلف تطور الفقة الإسلامي المعاصر؟!
إن اسباب تخلف العلوم الإسلامية عموما والفقة خصوصا عن التطور والتقدم تعزى لأمرين:

• غياب المفكر الإسلامي (بقصد أو بغير قصد) عن المشاكل الأهم للأمة: كل مشاكل المسلمين مشكلة للمفكر الاسلامي (العالِم الإسلامي بمعنى أدق) لكن مايفرق به المفكر الإسلامي عن العوام انه يعرف من اين يجب ان يبدأ بالإصلاح والتعديل بعكس العوام الذين ينساقون خلف وسائل الإعلام والحركات الشعبية، فلعن اليهود وسب أمريكا لن يزعز دبابة رابضة في شوارع بغداد، وجمع التبرعات لإخواننا في النيجر لن يجعل من الدول الإسلامية بلادا منتجه لغذائها، ومشكلة الامه الكبرى ليست فلسطين، فلسطين ضحية للمشكلة التي هي نحن.. الامة بكافة طوائفها خاوية المعنى والهوية، لاتسطيع مبارزة الامم بالأفكار ولا تصدير القيم والمثل للآخرين. لقد كرّس علماء الدين أنفسهم للمشاكل اليومية ودجنوا الشعوب على كثرة الكراهيه وقلة العمل!!

• تغييب المفكر الإسلامي عن مشاكل الأمة: وهذا يعزى لطبيعة الوجود السياسي في المنطقة، فمعظم الأنظمة الحاكمة في العالم الإسلامي تحاول السيطرة على القيادات الفكرية أو عقد المهادنات معها، لأن هذه الأنظمة نشأت وفق شروط لاتسمح لها بالعمل في بيئة مشتركه مع الأسلاميين!! ويحضر في ذهني استثناءين (رغم انهما غير نموذجيين) هما السعودية وماليزيا، فالسعودية نشأت سياسياً في مناخ ديني معاصر وذو احترام كبير من الشعب والعالم، أما ماليزيا رغم تقدمها التقني فقد احتفظت بهويه اسلامية بارزة على جميع الأصعدة. وهذه الأدله نماذج على ان الإسلام قابل للتطبيق في هذا العصر.

يجب ان نتعامل مع العلوم الإسلامية بطريقة اكثر تقدم و مواكبة للعصر، لقد انتهى زمن كان الشريط الإسلامي فيه من المفاخر، وانتهى زمن الكتيبات الدعوية وحملات جمع التبرعات، يجب أن تكون الأفكار اكثر شمولية وعلى مستويات أعلى، علينا ان نفكر مثل الأمم الأخرى…
يجب أن يكون الإسلام نموجاً يحتذى، لا رمزا للخوف وعدم الإستقرار…

المعرفة هي خبز العقل، وهي ما يعرفة الإنسان من العلوم والمعلومات، جاء في معجم اكسفورد: هي كل مايعرف في حقل معين أو في كل الحقول من الحقائق والمعلومات. والمعرفة ملك مشاع للبشر يستفيدون منها وبها يحققون امنهم ويمارسون حياتهم لضمان البقاء والإستمرارية.

قرأت مره كتاباً للدكتور محسون جلال -رحمة الله- اسمه زراعة البترول، وفيه نسب مصارد المعرفة الى 3 مصادر هي:

• العلم الذي علمه الله سبحانه وتعالى لآدم- عليه السلام ( وعلم آدم الأسماء كلها).
• ماجاءت به الكتب السماوية من عند الله تعالى.
• ما لاحظه أو اكتشفه البشر.

فالمصدرين الأول والثاني انتهت مع انقطاع خبر السماء ولم يعد للإنسان الا المصدر الثالث الذي يعتمد في حفظة وتواتره على عدة أمور. فالمعرفة الإنسانية والتراث العقلي قد يتعرض للزوال التام كما حدث للحضارات البائدة مثل حضارة الفراعنة المتقدمة في بعض المجالات عما نحن عليه الآن. وقد يحث لهذه المعرفة تلف أو خراب مثلما حدث في بغداد بعد غزو المغول لها فأغرقوا كتب بيت الحكمة في النهر الى أن تلون دجلة بالحبر!! هذه المكتبة التي كانت تضم 1.6 مليون كتاب حوت اعداد نادرة جدا من المخطوطات والكتب اليونانية القديمة وكتب علماء المسلمين و التي لم يتبق منها الا القليل. وفي العصر الحديث فقد العالم الكثير من الكتب النادرة والتراث الإنساني بسبب الحروب كما حدث في الحرب العالمية الثانية من تدمير للمدن. ويعد ما حدث لمدينة درسدن الألمانية أبشع تلك الأعمال وأكثرها تعرضاً للنقد.

المعرفة الإنسانية اليوم هي عبارة عن تراكم العلوم الإنسانية منذ عهد الفلاسفة اليونانيين، هذه العلوم التي أخذ بها علماء المسلمون وحولوها من علوم نظرية فلسفية الى علوم تطبيقية واستمر التراكم المعرفي متداولاً بين الأمم الى أن بدأ العهد الصناعي في اوروبا الذي تم بإختراع المحرك والمصنع. وها نحن اليوم نعيش في هذا العصر بشمولية أكثر وبإنصهار معرفي بين الأمم في ضوء العهد التقني الجديد الذي قلص الحواجز وفتح أفاق ارحب للمعلومة، حيث أصبحت الأزمة اليوم أزمة أنتقاء المعلومة وليست ازمة وجودها وهذا ما جعل التخصص ضرورة للنجاح.

والمعارف الإنسانية اليوم تتضاعف كل عامين تقريباً، فالعلوم تتشعب وتتخصص في مجالات أدق مما كانت عليه، وهذا يتضح جلياً اليوم في كثرة التخصصات في المجال الواحد، ففي المجال الطبي مثلاً كان الحكيم عبارة شخص يمارس جمع الأعشاب وتطبيب الناس بخبرة جمعها أومهنه ورثها بدون تأسيس علمي شامل بينما اليوم نجد أن الإطباء أنفسهم لايستطيعون تغطية الا جزء يسير من مجال تخصصهم الدقيق رغم ان كمية المعلومات التي لديهم أضعاف ما كان يملكها الحكيم أو المداوي. كذلك ففي السابق أنتشرت ظاهرة العالم الموسوعة الذي كان عارف في الطب والحساب والهندسة والفلك والنحو والدين، والسبب يكمن في أن العلوم لم تكن بهذا الكم الهائل من الضخامة فعلم كالرياضيات مثلا الى ما قبل ألف عام بإمكان المرء أن يصبح عالم رياضيات عن طريق فهم 20 كتاب ومخطوطة. بينما يتخرج الطالب اليوم من المرحلة الثانوية وقد درس وتعلم 12 كتاب في هذا المجال وهو يعتبر لم يعرف شيء بعدُ.

كل العلوم تتطور وكل المعارف تتغير ويتم تحديثها بإستمرار، لكن الغريب أن العلوم الإسلامية ثابته مكانها وتقف عند آراء ومفاهيم كتبت منذ قرون، ولكي لايحصل لبس فإنني لا اطالب بمس النصوص الشرعية من الكتاب والسنة ولكنني اطالب بإعادة الجمع والفرز لهذه المعلومات وتصحيح الأخطاء التي قد تحصل بسبب ضعف وسائل الحفظ والنقل في تلك الازمنة، وسوف ابرز مثالين على ما ارغب إيصالة:

• جهود الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمة الله- في مراجعة وتنقيح واعادة التدقيق في مخطوطات وكتب الحديث القديمة حيث تبين وجود الكثير من الأخطاء والتحريف والنقص فيها، وهذا الجهد كان له فضل في تصحيح بعض الخرافات والبدع التي ما أنزل الله بها من سلطان. ويعد الألباني عالم الحديث الأبرز بين المتأخرين بفضل جهوده وقد ضرب أروع الأمثلة بعد وفاته في عدم حصر المعرفة بل نشرها بين الناس حيث وهب مكتبته وكل ما كتبه بيده أو قالة بلسانة الى مكتبه الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لكي يعم أنتشارها الى اكب قدر ممكن من الطلاب والبحاثين.
• مشروع الجينوم القرآني: وهذا المشروع رغم غرابته وتخوف علماء المسلمين منه الا أن فكرته لاتتعارض مع الدين الإسلامي بل قد تكون سببا في إظهاره وتبيين حقيقتة، ويشرف على هذا العلم فريق أكاديمي في ألمانيا (وهم للأسف من غير المسلمين) لكن لما رأوا تخلف أبناء المسلمين دراسة هذا الكتاب المتجدد بالمعلومات (القرآن الكريم) قرروا دراسته بطريقة علمية  بحته حيث تقوم الفكرة على جمع المعلومات الوادرة في القرآن الكريم عن طريق رصد المواضع والأماكن والأشياء التي وردت في القرآن اكريم ثم تحليلها تحليلاً علمياً، وقد تم رصد مبالغ مالية لهذا المشروع والفترة الزمنية لإتمام العمل هي 20 عاماً، ودائما مايتحدث عنه الدكتور خالص جلبي في كتاباته ويتوقع الإنتهاء من المشروع عام 2025م.

قبل أن اختم بقي أن ادعوكم الى تأمل حجم المعرفة الإنسانية كلها بحجم معرفة الله سبحانه وعلمه: (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً) وقال تعالى: ﴿ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً﴾.

 يقول جبران: “كل معرفة هباء، الا اذا رافقها عمل”.

المديرية العامة للمرور: جهاز حكومي نفعي يشرف على حركة سير المركبات في الطرقات ويقوم بدور رقابي وتنظيمي للسير داخل المدن. والعجيب إن أحد أهم مسئوليات هذا الجهاز هو التثقيف المروري ورفع مستوى الوعي بالسلامة المرورية لدى مستخدم الطريق و قائد المركبة، الا أننا نتفاجأ بعدم قدرة موظفي هذا القطاع بالإلتزام بالشروط المرورية، فغالبا مانجد أن سيارة المرور واقفة في المكان الخاطيء!! بل إنني لم أشاهد في حياتي رجل مرور يربط حزام الأمان!!

يلاحظ أن جهاز المرور تخلى عن دورة التثقيفي رغم أنه يجب أن يعمل هذا الدور بشكل موازي مع النشاط في الشارع. إن نشرثقافة السير وقيادة المركبات وحقوق الطريق يجب أن تصل حتى إلى الطلاب والطالبات الصغار وتنشر عبر وسائل الإعلام بحملات تثقيفية وتوجيهية  وبلغات معددة كي ترشد الناس وتحذرهم من أكبر قاتل في المجتمع.

إن غياب الرؤية لدى موظفي هذا الجهاز تشعرك بعمق الكارثة، فقضية لوحات المرور القديمة التي كانت عبارة عن ثلاثة أحرف وثلاثة أرقام كشفت مدى سطحية التفكير المتداول. لقد أكتشفوا بعد أقل من عشر سنوات من اصدار ذلك الشكل أن الأرقام لاتكفي للسنوات القادمة. فزادوا الطين بله ووضعوا نظام اللوحات الجديد الذي يحتوي على عيوب أكثر واخطاء أشد فداحه!!

بل ان جهابذة المرور أخترعوا فكرة مزاد اللوحات المميزة ( لا أجد في ذلك أي تميز!!) ، الغريب أنهم بعدما باعوا اللوحات بالنظام القديم على الجمهور قاموا ببيعها مرة أخرى وبالنظام الجديد على آخرين دون حفظ حقوق المستفيدين القدامى بعدما تغير شكل ونظام الترقيم والتهجئة!!

ليس هذا فقط، بل أن فكرة المرور السري رغم انها قللت من الكثير من المشاكل لاتعتبر حلاً، حيث ترتكز فكرتها على أن يتحول جهاز المرور الى جاسوس معادي يطارد السيارات المخالفة بطريقة إستفزازية ويقوم بالسجن والتغريم وحجز المركبة كنوع من العقوبات الفورية. وانا شخصيا اعزو نجاح تلك الحملة ليس على هذه الأفكار البوليسية العقيمة، إن سبب نجاحها يكمن في العدل. لقد تم تطبيقها على كل المخالفين بالتساوي حتى أنها طالت مسئولين كبار وابنائهم ولم تفد الشفاعات والتوسلات وبسبب صرامة هذا الإجراء نجحت الخطة.

مؤخرا خرج جهاز المرور بمجموعة أفكار مجنونه وقبيحه!! مثلا، أن يتم مضاعفة المخالفة في حال لم يتم تسديدها خلال شهر. المشكلة أن المخالفات لايتم تسجيلها في جهاز الكمبيور الخاص بالمرور الا بعد أكثر من شهر غالباً مما يعني مضاعفة سعر المخالفة فوريا بمجرد إدخالها في النظام. وهذا ما دفع مفتي المملكة الشيخ ال الشيخ الى أن يعتبرها من الربا المحرم!! وكذلك قامت مديرية المرور بشراء باصات نقل جديدة ووضعت فيها أجهزة كشف سرعة ونشرتها بكل سرية في شوارع المدن لتتصيد متجاوزي السرعات، هذه الباصات تقف في الشارع بطريقة غير نظامية وفيها خطر على سير المركبات ولاتحمل أي شعار وتصور المركبات العابرة مع العلم أنها غير دقيقة في تحديد المخالفة في حالة تجاور سيارتين في نفس الطريق!! من الأفكار الخطيرة أيضاً استيراد 800 جهاز كشف سرعات بمبلغ مليار وكم مليون ريال اي ما يقارب مليون ومئتي ألف ريال للجهاز الواحد، علماً أن امارة دبي تعاقدت لشراء أجهزة مماثلة بمبلغ ثلاثة الآلاف درهم تقريبا للجهاز الواحد!!

لقد تذمر الناس من تحول جهاز المرور الى جهاز إقطاعي بحت،  وأنتشرت نكات على شكل شركة المرور المحدودة ومجموعة المرور القابضة وشركة المرور وأولادة. يجب على إدارة المرور أن رسم خطه توعوية لرفع الأمان على الطريق وأن تتخلى عن فكرة كونها جهاز للجباية من المواطنين فالهدف السامي للمرور هو تقليل مخاطر السير وليس تحولها الى مصدر استثماري.

في ختام هذا المقال أود أن اورد معلومتين عجيبتين:

• في الموقع الرسمي ذكروا وبكل فخر أن رجال المرور وزّعوا العام الفائت 3 ملايين مخالفة في مدينة الرياض وذلك نتجية تطبيق الإستراتيجية المرورية!!
• تظل حوادث السير أكبر قاتل للشباب في السعودية، وفي عام 2008 بلغ عدد قتلى حوادث السير  أكثر من6400 شخص وهو عدد أكبر بعدة مرات من عدد الذين ماتوا خلال المواجهات مع الإرهاب منذ عام 2003 حتى اليوم.

كفالنا الله واياكم شر المرور وحوادث المرور ..

 قد بسلامة Drive Safely

ليس من عادتي الإهتمام بانواع السيارات وأشكالها، وغالبا ما أجد تصاميم السيارات شيء قبيح لا يستهويني. ومنذ صغري لم أمارس مع أقراني هواية جمع صور السيارات ومجلاتها، لقد كنت -ولا زلت- أعتبر السيارة مجرد وسيلة نقل مهما أختلف النوع، وأن مقدار الرفاهيه هو شيء نسبي طالما أنها مريحه و رحبه. أنا أجهل الكثير من أسماء السيارات الحديثة رغم أن زملائي وأصدقائي مصنفين بين المهتم والمهتم جداً والمشكلة ان اهتماماتهم منصبه في الأنواع الفارهه التي تفوق قيمة بعضها قيمة منزل متوسط الحجم في مدينة الرياض!!

لكن سيارة بي ام دبليو الفئة السابعة لعام 2010 شيء لايضاهى، ليست مجرد سيارة، انها نوع من الفواكه ان صح التشبية!!

إنها تحفة فنية أيضا، في الفيزياء هناك نوعان من الطاقة، حركية وساكنة. الطاقة الحركية تظهر فيها على شكل سعة محرك أو عدد أحصنه أو قدرة تحمل، أما الطاقة الساكنه فهي تلك الطاقة الكامنة التي تشدك الى بي ام دبليو الفئة السابعة الطاقة التي تقول لك أقترض وامتلكها، انها سيارة تتمنى أن تعلق صورتها في منزلك!!

 شركات السيارات تصنع سيارات، بي ام دبليو صنعت تحفة، حين تراها أول مره تتملكك الدهشة.. سيارة أم قطعة حلوى؟ هل هي صغيرة كأنها مهره أم كبيرة كأنها يخت ملكي؟ هل هي أنثى متجاوزة الجمال؟ أم هي فصل ربيع داخل حقل أزهار؟!

لعل المركبات تسير في الطرقات سيرا، لكن بي أم دبليو الجديدة بالذات تنسكب انسكابا كأنها جدول ماء؛ عند الإنعطاف أراها تنثني كثعبان املس، تشدك في جميع حالاتها، أشاهدها واقفه واتأملها كأنني بدوي يتأمل بروعه ناقته الفائزة في المزاين!!

لو سنحت الفرصه لإمرؤ القيس أن يراها لتخلى عن حصانه الشهير، ولو كان المتنبي حياً فلن يسد شغفه بالأماره الا هذه، ولو شاهدها مجنون ليلى سيتشافا من ليلاه ويصبح مجنونها، أما أبو العلاء المعري فحتماً سيؤمن بها.

لقد أختلط الشعر بالمشاعر حتى قيل فيها:

مكر مفر مقبل مدبر معا .. من الحسن حتى كاد أن يتكلما

***

لكن الله تبارك وتعالى قال : (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) فسبحان الله.